QT──默想的步驟

　　經過四遍的文章，筆者相信你對QT已經有一定的認識了。不過我們並沒有介紹QT的步驟。雖然《活潑的生命》中有提到如何使用和簡易的步驟，但可能有人還是不清楚。有時候是縱使有概念，也進行了，但不知道應該記錄甚麼？是要把那一句自己最有感受的經文抄下來？是把默想時的過程詳細記載？是將默想中領受神的回應寫下？還是默想後個人的行動步驟呢？以下筆者提供一個步驟供大家參考。
1.閱讀經文：一遍通常不夠，多讀二～三遍，讀時注意那些字句、語詞對你有特別意義。
2.進入默想：將那些對你有特別幫助的字句、語詞放在心中，反覆默念幾遍後，問神：透過這些字、詞，神要告訴我甚麼？（這一點是至為重要）
3.禱告感恩：為神所給你的一個意念、幾個字、一句子、一幅圖、一個行動的可能等，向神獻上感恩的禱告。
4.文字檢視：運用下面各點填上你的得著。（有才填寫，沒有就跳過）
　•題目：
　•上帝是怎樣的一位上帝？
　•給我的教訓
　　•上帝對我有甚麼命令：
　　•上帝對我有甚麼託付：
　　•上帝對我有甚麼安慰：
　　•上帝對我有甚麼勉勵：
　　•上帝對我有甚麼應許：
　　•上帝對我有甚麼警戒：
　　•上帝對我有甚麼責備：
　　•上帝對我有甚麼要求效法的榜樣：
　　•上帝對我有甚麼要求遠避的鑑戒：
　•給我的恩典和感恩的事
　•給我的感受
　•我有的困惑
　•我有的問題
　•應用與實踐（要具體）
5.自我省察：從文字檢視之中，看有沒有自己可以調整的行動可能性，寫下來。
6.訂定標題：為今天你所得著的給一個題目。
7.總結禱告：為今天的QT感恩，為一天能更多得著禱告，然後可以進入代禱。
　　透過這樣的步驟，每天堅持進行，你將會從神的話得著超過你所求所想的恩典。並且你會進入主耶穌宣告的豐盛生命。

QT──默想時要留意什麼？

　　默想是親近神的一種行為，在上一週的文章已經提過了。默想時要留意什麼呢？

　　第一件時是要知道默想不是查經。既然不是查經，就不要讀到不明白的，就翻看解經書，或者拿出《啟導本》或《更新研讀本》之類的翻查，這都沒有帶來幫助。基本上默想就是針對聖經經文，每次看十到廿二節經文，然後從中間找出最令你有感動的地方，集中時間思考，甚至與神對話，這就叫做默想。因此，看文章、看故事等行為，縱使其中有令你感動不已的點，嚴格來說不是默想。

　　那麼或許有人問：讀不懂內容如何能達到默想效果呢？容我舉我簡單的例子，你就能明白。剛出生的嬰孩，是完全沒有表達自己的感受的能力。嬰孩只有哭、笑、靜、睡這幾個表現，用這些表現，嬰孩與外界溝通。別人必須要用猜測，甚至要做好幾種檢查動作，才能確定一個正在哭鬧的嬰孩，原來是肚子餓，或者是便便弄得不舒服。奇怪的是，嬰孩的親身母親卻不太需要檢查，就能準確明白嬰孩的需要。我們的天父是生我們的那一位，又極其愛我們，甚至把我們保抱、懷搋的父親。祂完全知道我們的情況，並且按著我們的水平接納我們，並幫助我們明白祂的心意。所以放手在神的話語中遨遊吧！

　　第二，遵守四定法則。之前的文章中，筆者提到四定法則，乃「定時、定點、定量、定心」，這是讓我們能有效默想的原則。而這些原則都能被《活潑的生命》的編者設計進去了。所以，我們可以心無旁鶩的進行默想。

　　第三，凡事都不能避開紙和筆。沒有記下的靈感只能是一個飄遠的想法。沒有記下重點的筆記只能是手抄本。沒有記下的默想內容，同樣只能是過眼雲煙。所以一定要完成記錄，一天的心情將在這一頁的內容中被定下。1882年英國劍橋大學的七個學生從敬虔運動中學到默想，默想時間改變了他們的生命，後來這七個人都成為中國宣教士。今天，天父仍然使用這恩典的管道來改變基督徒的生命，賜給他們屬靈的能力。

QT──親近神的途徑

　　「親近」的英文是「close，intimate，familiar」。中文字典中指著「關係近，感情深，親密無間」的意思。我們與神的關係應該是一樣的。因為祂是我們的天父，我們是祂在地上的兒女。這種親密關係不單止來自創造的關係，也來自救贖的關係。主耶穌基督在十字架上所成就的，帶來我們與天父間情感的真摯。聖經希伯來書（10:19-20）形容我們是因著耶穌的血「得以坦然進入至聖所」，接著聖經又指出因著耶穌的行動，祂為我們跟隨者「開了一條又新又活的路」，一條能夠直接到達天父面前的道路。這兩節聖經告訴基督徒，因為主耶穌的緣故，我們與神的關係和好了！而且我們不再是在至聖所外張望的鄰家小孩，乃是可以踏進神家中的寶貝兒子。這就說明了親近神是大有可能的事。

　　以賽亞先知用他特有的筆觸將神渴望與我們交通的特質描寫出來。以賽亞書1:18「耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」這節聖經雖然不是說關係中的正常溝通，相反是辯論，但神要與人溝通的渴望卻表露無遺。更重要的，是神想要潔淨我們的企圖心更是明顯。這讓筆者想到自己的父母何嚐不盼望明瞭孩子心中想法的意願，是何等的強烈。神既如此渴望與人交通，我們豈能棄之不顧呢？所以詩人為我們說出了這樣的心聲：「因為祂是我們的上帝；我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話」（詩篇95:7）。詩人提醒人們，人應當渴想聽到神的聲音，渴想與神交通，渴想聽到祂的話。而最直接的方式就是透過QT。當你清晨打開那本黑皮（或紅皮），上面印有「聖經」兩字的書時，那就是與神親密交通、分享的時刻。

　　除了讀之外，還要想，更要等候。詩篇當中有無數的例子，詩人提醒人們要「等候」神。「我的心默默無聲，專等候上帝；我的救恩是從他而來。」（詩65:1）「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從他而來。」當中「默默無聲」、「專等候」指出人不能一味在神面前說個不停，相反要有安靜下來的時間，讓聖靈在我們心中說話。透過這幾節聖經，我們不單止了解與神親近是可能的，而且是神的心願。更重要，我們可以聽見祂的話，更可以明白祂在我們內心中提示、指引，這就是QT。

QT──默想的重要

　　有一個人有兩個兒子。小兒子因為要求獨立，就要求父親分了家產後遠走他方。在外地任意放蕩、浪費資財，最後弄得又窮又殘，至終只能丟到豬寮過活。後來他醒悟過來，明白只有他的父親會無條件的接納他，所以他回到父親的家。這個浪子的故事告訴我們，我們的父親會無條件的接納我們，只要我們願意回到祂面前。靈修就是我們到天父的面前，明白天父的心意，也將我們的心意陳明。
　　詩篇143篇8節「求你使我清晨得聽你慈愛之言，因我倚靠你；求你使我知道當行的路，因我的心仰望你。」提出清晨是讀神「慈愛之言」的最好時刻，還提醒我們因著清晨這動作，我們可以知道一天當行的路。新約提摩太後書3章17節也提出相當類似的教訓：「叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」這就是清晨默想（在此文稱為QT）的重要。
　　清晨、聽、讀、默想，這些動作說出QT需要定時、定點、定量、定心。我們要領受神的話語，就必須先做到這四個「定」。為甚麼很多基督徒還沒有辦法四「定」呢？有些人的原因很單純，就是忘了！也有些人是因為太忙，再有些人是因為不明白QT對基督徒的重要性。最近，新聞報導了一群佛教法師在墳地靜修，成為一個風潮。這讓筆者想到基督徒呢？用甚麼行為表達我們對主的尊重呢？容我說，那就是「QT」。在結束這短文前，我要以使徒行傳20章32節的話勉勵眾人「如今我把你們交託上帝和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」讓我們被神的道建立，與一切成聖的人一起得神的基業。

QT──活潑的生命

　就詩篇第1篇1-3節「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」當中所談，默想是神對人一個心意。詩人提醒我們要晝夜思想，當我們如此做的時候，就會結出果手來。雙翼系統的創始者金聖坤牧師這樣說：「藉著QT（Quiet Time）時間，藉著上帝的話和禱告，我們個人享受與上帝相遇與交談的時間。」金聖坤牧師認為有很多人以為只有牧師才能直接與神說話。上帝卻期待直接與我們直接說話，認識我們。神會直接與我們說話。寫不再一樣的布克比牧師在《傾聽神的話語》中列出24種神在舊約說話的途徑，其中包括天使、異象、異夢、講道、號角、羊毛、粉牆上寫字等方式。

至於新約則多達16種，有異象、異夢、神蹟奇事、父神直接說話等方式。可見神在更早的過去和在較近的新約時代都是說話的神。祂要說話，也要求我們回話。透過QT，我們就能與神有深入的對話。

　　教會在推動《活潑的生命》作為QT材料是因為這本靈修本有著許多的優點。第一，以聖經的書卷為基礎，讓信徒在靈修之餘也能如查經一般吸取整卷書的精華。第二，經文盡量不超過22節，使讀經的人能有更多時間默想。第三，兼顧時間多和時間不夠的教會會友，使我們能夠不停止每日QT的習慣。第四，每天的內容後有附短文，加強我們在生活中的思考。第五，每天經文後有經文簡釋，讓看不懂的人，或者想多深入的人得著幫助。第六，QT後有附小組討論內容，讓我們可以聚集在一起，討論大家的得著，並實際應用。除了以上，《活潑的生命》還附了許多文章，讓我們可以在讀經以外，吸收其他的知性和感性內容。

　　教會深信當我們用心每天保持QT，我們的生命會得著極大的更新變化。盼望透過數週的機會，分享如何使用此材料進行QT，以此幫助會眾與神有深入的靈交。